第60章 善若水，润万物(第1/4页)
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听那远处传来农人们的经赞，且是让那龟厌心下一个阵阵的发寒。
咦？龟厌也知道这“食菜事魔”。
他？他没接触过这外来的新鲜玩意儿。但这玩意真真的是个大邪！
“天公将军”张角的大名，那龟厌也是略有耳闻。
“食菜事魔”之众却尊“天公将军”张角为祖，倒是模糊了其外来的本来面目。
不过说这“食菜事魔”是个新鲜玩意儿，也是冤枉了它。
此教，原名“摩尼教”，为服中原水土，便融入了不少的佛教、道教的因素在里面。
最早让“摩尼教”出名的是永徽四年，是中国历史上第一个女皇帝“文佳皇帝”玩的那票大的！她将“摩尼教”与中原土生土长的道教的“阁皂宗”结合起来，起事清溪。
那女皇帝当的，比武则天还要早！
延载元年波斯国人拂多诞持《二宗经》至中国，标志着摩尼教在中国正式传播。
然，好景不长，后过不久，便被唐玄宗以“摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断”给禁了。
自此，便开始了长达千年的专一造反之路。
宋太平兴国间撰写的《僧史略》，就记载了梁贞明六年陈州毋乙，后唐、石晋叛乱。
然宋，对这摩尼教还算是宽容，大中祥符九年、天禧三年朝廷两次敕福州。政和七年、宣和二年礼部两次牒温州，“皆宣取摩尼经颁入道藏”。
那会的摩尼教已经在福建，依托道教，向合法化方向发展。
不过这“食菜事魔”本是在两浙沿海，如今却在这中原的腹地见之，却让那龟厌心下生出些个大不详来。
说起来倒是那吕维警觉，早早就发现了这等的不详。
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